｜吳思鋒
「不論寫甚麼或怎麼寫，不論在台在馬，反正都是外人。」這是1997年身為研究者的黃錦樹寫下的一句話，背後有「在台馬華文學（人）」於「馬華文學」與「台灣文學」之間夾縫求生存的尷尬、無奈、感慨。記得當時讀到黃錦樹寫的那段話時，我打從心裡覺得哀傷，一方面也循著哀傷的感覺，再去讀一些資料，慢慢從中看到更多面向的「在台馬華文學」的文化處境，以及「華語」之於大馬華人，在當地以馬來人主導的的社會進程中，本身就含有「生存」的意味。我們從「華社有三寶：華文報業、華文學校與華人社團」這樣的流傳語，也就可以感受到語言之於生存的重要性吧。而黃錦樹寫下的那句話，也就成了「要說的都在這裡」的源頭。
另一方面，自己畢竟平常主要是從書寫位置參與劇場工作，決定加入這計畫以後，我也要面對「在台灣的馬華劇場工作者如何容於台灣現當代劇場歷史書寫的問題」（這一點思考，也謝謝王墨林的提醒），舉例來說，在台灣的馬華劇場人就有黃誌群、符宏征、黃祖延、吳忠良、張偉來、劉佩芬、梁菲倚、黃志勇、林耀華等人，都是當前劇場的要角，也可證明台灣劇場確實很有「包容力」。但是我並不想用「包容力」解釋一切，這些在不同年份來到台灣唸劇場、做劇場的馬華劇場人，也許各有各的鄉愁、適應過程，「馬來西亞」在他們心中究竟是漸漸淡忘抑或是回不去的家，都有待一一訪查，關於這一部分，我現在無法做出任何歸納，但會藉此計畫做為動力，試著去整理、描繪出來。
相對於劇場，「在台馬華文學」的研究經由這二十年黃錦樹、張錦忠、陳大為、林建國、高嘉謙等人的投入，早已自成門戶，而這些重要的研究者，對於旅台／留台／在台、離散、中國性、僑務政策、在台馬華社團、文學傳播場域等方面的論述積累，正正提供一個不可或缺的參照，這是正準備出發的我們迫切需要的。而包括馬華文學的發展簡說、華語的社會意義，甚至是前面說到的幾個專有名詞，我們之後將以「馬華文學小辭典」的單元，為各位一一述說，到時候也請熟悉馬來西亞及馬華文學的朋友，不吝指正。
唉呀被我寫得好嚴肅喔（真的覺得我一寫就會造成反效果......），其實「要說的都在這裡」還有另外一個用意啦；這項計畫的展演依然是核心，但也希望來關注、來看的人可以透過這項計畫，產生認識馬來西亞社會與文化的另一個角度，以及窮劇場在追求文學劇場上的不同嘗試。
「不論寫甚麼或怎麼寫，不論在台在馬，反正都是外人。」這是1997年身為研究者的黃錦樹寫下的一句話，背後有「在台馬華文學（人）」於「馬華文學」與「台灣文學」之間夾縫求生存的尷尬、無奈、感慨。記得當時讀到黃錦樹寫的那段話時，我打從心裡覺得哀傷，一方面也循著哀傷的感覺，再去讀一些資料，慢慢從中看到更多面向的「在台馬華文學」的文化處境，以及「華語」之於大馬華人，在當地以馬來人主導的的社會進程中，本身就含有「生存」的意味。我們從「華社有三寶：華文報業、華文學校與華人社團」這樣的流傳語，也就可以感受到語言之於生存的重要性吧。而黃錦樹寫下的那句話，也就成了「要說的都在這裡」的源頭。
另一方面，自己畢竟平常主要是從書寫位置參與劇場工作，決定加入這計畫以後，我也要面對「在台灣的馬華劇場工作者如何容於台灣現當代劇場歷史書寫的問題」（這一點思考，也謝謝王墨林的提醒），舉例來說，在台灣的馬華劇場人就有黃誌群、符宏征、黃祖延、吳忠良、張偉來、劉佩芬、梁菲倚、黃志勇、林耀華等人，都是當前劇場的要角，也可證明台灣劇場確實很有「包容力」。但是我並不想用「包容力」解釋一切，這些在不同年份來到台灣唸劇場、做劇場的馬華劇場人，也許各有各的鄉愁、適應過程，「馬來西亞」在他們心中究竟是漸漸淡忘抑或是回不去的家，都有待一一訪查，關於這一部分，我現在無法做出任何歸納，但會藉此計畫做為動力，試著去整理、描繪出來。
相對於劇場，「在台馬華文學」的研究經由這二十年黃錦樹、張錦忠、陳大為、林建國、高嘉謙等人的投入，早已自成門戶，而這些重要的研究者，對於旅台／留台／在台、離散、中國性、僑務政策、在台馬華社團、文學傳播場域等方面的論述積累，正正提供一個不可或缺的參照，這是正準備出發的我們迫切需要的。而包括馬華文學的發展簡說、華語的社會意義，甚至是前面說到的幾個專有名詞，我們之後將以「馬華文學小辭典」的單元，為各位一一述說，到時候也請熟悉馬來西亞及馬華文學的朋友，不吝指正。
唉呀被我寫得好嚴肅喔（真的覺得我一寫就會造成反效果......），其實「要說的都在這裡」還有另外一個用意啦；這項計畫的展演依然是核心，但也希望來關注、來看的人可以透過這項計畫，產生認識馬來西亞社會與文化的另一個角度，以及窮劇場在追求文學劇場上的不同嘗試。
0 意見:
張貼留言